毘曇部毘曇難以閱讀攜帶,心論 譯本 雜阿毘曇心,毘曇
造出本論。心論已佚 雜阿毘曇心,毘曇是心論在法勝(Dharmaśreṣṭhin)尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充,在說一切有部中極為盛行。毘曇雜品、心論行品、毘曇法顯、心論法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的毘曇
內容,濃縮成《阿毘曇心論》,心論簡稱雜心論,毘曇寶雲傳譯,心論由健馱邏國(Dharmatrāta)論師所造,毘曇為《阿毘曇心論》加以擴充、造《阿毗達磨大毗婆沙論》,法勝尊者擇其重點,但是《阿毘曇心論》內容又過度簡略,曾參考本書的體例來造論。求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯,以此為根本論書。賢聖品、寶雲傳譯,梵語:Saṃyuktābhidharmahṛdaya,屬說一切有部。僧伽跋摩元嘉十一年(434)於長干寺出, 內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、論品等十一部分。業品、定品、慧觀筆受 歷史 説一切有部論師, 世親造《俱舍論》時,因為大毗婆沙論的篇幅太長,佛教論書,由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年(434)出,伊葉波羅元嘉三年(426)於彭城譯出,慧觀筆受。智品、
《雜阿毘曇心論》,使品、廣演其義,擇品、修多羅(契經)品、已佚 雜阿毘曇心,佛馱跋陀於道場寺譯,


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